الحامية ، أحد شقي الفصيلة الحامية - السامية « 1 » . والقبطية : هي الطور الأخير من أطوار اللغات المصرية ، يبدأ منذ استقرار المسيحية في مصر ، وينتهي بانتشار اللغة العربية بعد الفتح الإسلامي فيها « 2 » . ويرى أحد الباحثين « 3 » : أن الوقائع والروايات التاريخية والنقوش الأثرية على المعابد الفرعونية تدلل بوضوح بأن المصريين القدماء جاءوا من الجزيرة العربية أثناء موجات الهجرات العربية من اليمن الجنوبي ، خلال مئات السنين ، نظرا لأن الأساس اللغوي مشترك بين الطرفين . ويؤكد هذه الحقيقة العديد من المؤرخين والعلماء المصريين والأجانب ، ومن هؤلاء : أحمد كمال وأحمد زكي والدكتور أحمد عيسى وجبر ضومط وأحمد نجيب وعبد العزيز صالح ونقولا حداد وعلي عبد الواحد ، والعالم الألماني ريتشارد لبسيوس والإيطالي سيميون ليفي والفرنسي إدوارد نافيل والإنكليزي روبنسون وكذلك جورج سارتون وهارفي بورتر والأستاذ إرمن .

--> - شحاتة وإبراهيم الدسوقي محمد حسين ورشدي مجلع الحكيم ص 110 ، 111 ط . الأهرام التجارية سنة 1989 ميلادي ، تجد مزيدا من التفصيل . ( 1 ) علم اللغة : د . علي عبد الواحد وافي ص 201 ، 202 . ودراسات في فقه اللغة : د . صبحي الصالح ص 43 ، ط 10 - دار العلم للملايين سنة 1983 ميلادي . ( 2 ) دراسات في علم اللغة والمعاجم : د . محمد عزت قناوي ( بالاشتراك ) ص 108 . وراجع : العربية . . دراسات في اللغة واللهجات والأساليب : تأليف يوهان فك ، ترجمة : د . رمضان عبد التواب ، ص 32 ط . المطبعة العربية الحديثة 1400 ه . ولمزيد من التفصيل عن تاريخ القبط راجع : كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطوط والآثار المعروف بالخطط المقريزية : تأليف تقي الدين أبي العباس أحمد بن علي المقريزي ( ت 845 ه ) ص 261 وما بعدها ، ط . دار صادر بيروت . ( 3 ) الأستاذ إحسان جعفر ، في دراسته : « بين اللغة المصرية القديمة واللغة العربية » والمنشورة في مجلة الوحدة ، المغرب ، العدد 20 ، أيار سنة 1986 ميلادي ، ص 138 - 143 . ووافقه الرأي الأستاذ نزيه أبو نضال ، في مقالة « اللغة القومية : الحقائق التاريخية والتشويهات الراهنة » والمنشور في مجلة الوحدة ، والمغرب ، العدد 33 ، 34 حزيران ( يونيو ) - تموز ( يوليو ) سنة 1987 ميلادي ص 29 ، 30 .